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张秀娥看到(dà(🐄)o )这一幕(mù )气(📐)不打出来，但(🐤)是(🌴)(shì(🛏) )也(yě )不(bú )好点明了说。

菊(🛐)花的婆婆王氏(🌩)(shì )是个好选择，但是到时(🤜)候如果她给(🛃)报酬，若(😬)是(shì )菊花婆(pó )婆不要，到是(shì )显得尴(😼)尬。

书的前言中，译者(🚺)将人类谈论死亡和谈论性(💇)相比(💉)，并得出两者一致的(🎨)结论(🚢)(lùn )。其实(shí )不然，食色性也并不(🏉)是死色(📓)(sè )性(🈸)(xì(🏳)ng )也。人在谈(😊)(tán )论性时往(🛣)往嘴(📂)上(🏺)(shàng )禁(🕣)忌(🌱)心里向往，而(ér )从(🔼)来不见(🎼)有人向往地谈论死。西方文人历来比较开放—(⏲)—其实不是开(🛅)(kāi )放只是正常罢(🌘)了——两样都(✋)不讳忌。所以小册子里(lǐ )尽是些什么约翰、什(shí )么斯，中国的只(🕜)见到一个沈(⛱)从(🍼)文，外(wài )加一个(🔰)译字(🔑)，使(🚚)人难辨(biàn )究竟是沈(shěn )从文译(😔)别人还(💑)(hái )是(🔝)别(🐔)人译沈从文(💲)。总的感觉，中国文人太可(👃)(kě )怜。其实，我(⚫)觉(🍼)得如此浩大的中国不会缺少(🖕)论死的东西，除(chú )了恩莱特对中国文学、哲学总体的(de )不了(🌘)解外(🧣)，还(hái )包(bā(🎮)o )括中(👯)国(guó )文人(rén )向来觉得死这东西不(bú )登大雅之堂，偶尔写一些也(yě )仿佛少(🔇)女的日记，只待夜深人静时(🚋)自(💜)(zì )己(🎏)(jǐ )品(pǐn )读，并(🏙)有(🛄)理(🤼)(lǐ )，有理地叫。

秦肃凛(🎄)看着她(⛏)纠结的脸, 笑道：你(🌡)(nǐ )再睡会儿，我去做饭。

慕浅靠在座(zuò )椅上看他，笑容(róng )恣意，眼波(👴)流转。

再联想到(dà(🌪)o )当(💗)初孟郎中(👔)走的时候留下来(lái )的话(🎆)，周氏算是彻底明白(bái )花媒婆的身份(🌨)，和来(📒)自己家是做什么的了。

虎妞娘看看(kàn )外头院(👚)子里的(👼)人，不确定(🧥)道：说不(🐇)准她们只(🆓)是想要(yào )给你贺喜呢？

秀(xiù )芬看到人(rén )有些紧张，低声问道(dà(🍷)o )，东家，我(🍺)们(💯)要不要动手？

再(🤷)说了(le )，他们(🗝)现在忙着打败眼前(🔜)的生物，哪里还管(😅)得(dé(📚) )着附近的情(🧝)况，他们(men )只想杀死自己眼前的(🛺)生(👗)物。